第四十四章佛与道 (第1/2页)

长孙皇后有一肚子话要问，不知道怎么开口，现在被吴怀斌几句话说的，更加迷茫了，是啊，大唐已经不是原来的大唐，怎么可能知道后面的事情？长孙皇后没有再追问，放吴怀斌回家了。
　　
　　李二没有发布政令，在焦躁两天后便正常处理各种政务，和吴怀斌的谈话，被埋在心底。现在重要的不是做吴怀斌说的那些事情，现在最重要的是对辽东的战争，军队，各种军火物资都往幽州，登州，威海集结。这一举动，反以前战争常态，以前那种秋高马肥好征战的那一套完全被抛弃。
　　
　　高句丽，新罗，百济的使者陆续来到长安，他们四处活动。使团的战绩也被人传了出来，高句丽损失2个大将，7千多人，而使团没有损失一个人。而后期军舰报复性轰炸，炸毁百济一坐城寨，炸死炸伤5千多人，整个城寨毁弃不能再用，而百济王扶余璋被炸弹吓的一场大病到现在还没康复。
　　
　　渊庆文不仅失去近4千后勤军队，还失去所有给养。没有办法只得在百济境内就地补给，就地补给很好听的名字，背后却是百姓血淋淋的性命写就。在靠近高句丽一侧的，百济损失所有的城寨百姓，造成两国直接反目。高句丽和百济的使者没少在路上掐，可是谁会在意？
　　
　　这些国家的使者是一家一家大臣的上门拜访，但是现在谁会私下与使者相会？调查局的茶叶可是谁也不会喜欢的。当然这些使者也知道义真王吴怀斌的说话能量，所以没少到王府上拜访过，可是吴怀斌哪会理会他们？无数的闭门羹等着这些使者。
　　
　　不知道为什么，玄奘也来到农庄，一路看着稀奇古怪的作物，一路念着佛号。吴怀斌则在一边说着风凉话，老和尚长，老和尚短的，一个劲的问西域记弄出来了没有，一会儿又问他是不是佛？你是不是佛。
　　
　　无论怎么吴怀斌怎么奚落，玄奘都不生气，也没有办法生气，因为中原佛教欠吴怀斌太多太大的人情。吴怀斌不仅把佛像运回来，还包括大量的经书和佛骨舍利。而这些东西都是天竺不愿意交给玄奘，特别是佛骨舍利，那是想求也求不到的。现在运到大唐，虽然是李二赐给佛门的，但这还是要算欠吴怀斌的情。
　　
　　玄奘是忠厚的长者，任由吴怀斌取笑，其实在吴怀斌身上也学到不少东西。玄奘也接受了吴怀斌的观念，人，就要接受国家的意志，所有的宗教活动都要受国家层面的控制。佛教的本质有点奢靡，这是无可置疑的，内部虽然有人苦修，但大部分还是爱慕虚荣的，这是人的天性，那怕是所谓跳出庶务的和尚也是一样的，那些高山庙宇，宏大的佛像就是例证。
　　
　　玄奘千辛万苦西行，就是为找到佛教的本源，现在在境内流行的佛教，已经不再是原来的教义。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧的诗里说的佛教的兴盛和奢侈。可是真的南朝只有四百八十寺么？遍地都是寺庙，十里一小庙，百里一大庙，寺庙的僧侣也是成为藏污纳垢之所。白天是和尚，晚上成为打家劫舍的匪徒也不在少数。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）