第十章:战赵云，收赵云 (第1/2页)

赵云还没有反应过来就发现夏侯惇的刀已经劈了上来，夏侯渊也毫不客气。
　　
　　赵云硬是接了下来，然而背后的夏侯渊朝赵云的要害砍了过去，赵云从马背上跳了起来，躲过了夏侯渊的攻击，同时也把夏侯惇打在的地上。
　　
　　程简大惊，因为他从三国演义中深知夏侯惇和夏侯渊的战力，那是曹操喜爱几个大将之一，赵云毫不费力的就把夏侯惇打到在地上。
　　
　　夏侯渊牵制住了赵云，而夏侯惇又重新爬回了马上，只听见山上的人在叫好，而程简的五百甲士也不甘示弱，分分叫起来与山上的人成为了对比。
　　
　　赵云拿的武器名字叫龙丹亮银枪，而另一只手拿的是青釭剑，青釭剑是从曹操哪里得到的，而目前程简并没有见到过青釭剑，赵云手里的亮银枪是家里祖传下来的武器，而不是一般铁匠造出来的武器。
　　
　　赵云的真正实力显而易见，程简漏出了贪婪的眼神。
　　
　　“这种武将一定是我的。”
　　
　　只见赵云扑向夏侯惇，夏侯惇一下子摔倒在地上，夏侯渊想偷袭，被赵云一脚踹飞，赵云在拿着兵器在夏侯惇的脖子上轻轻的抹了一下，并没有流血，说道
　　
　　“你死了。”
　　
　　同时，夏侯渊也失去战力，晃晃悠悠的站了起来。
　　
　　“子龙将军宛如天神下凡，其武艺让我孟德十分佩服，不瞒你说，我从洛阳赶过来就是为了见你，而且我的这位两个兄弟早就对你心生不满，想向你讨教讨教，因此还请子龙兄弟原谅。”
　　
　　程简说道。
　　
　　赵云面色平静，似乎不为刚才得事情而生气
　　
　　“孟德兄弟怎么会知道我这个宵小之辈，您是天下人皆知的刺董英雄，而我只是个无名小辈罢了。”
　　
　　程简答不上来了，总不能说，哎呀，这个赵云啊，我是未来的人，我知道历史，你跟我就对了。
　　
　　程简想了想，开始胡扯
　　
　　“前几天我做梦，梦里梦见一位老神仙说，在常山有一个天神下凡的将军可以助我得天下，所以我就特地赶了过来。”
　　
　　程简说完之后就觉得自己编的话有点扯淡，没指望赵云会信，然而，赵云却信了。
　　
　　“原来是这样。”
　　
　　早期文明史上多为自然力量的崇拜，同时伴有对社会力量的迷信。这两种崇拜形式相辅相成，彼此互动，交相呈现。人们对于自然力量的崇拜，渗透了对于社会力量的崇拜形式；而对于社会力量的崇拜，亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵。它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础。对于自然力量的崇拜，可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式，甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜，却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失，它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度，其功能、其影响，大大超过了人们对自然力量的崇拜，似将伴随人类文明之始终，战国时期诸子百家，期中鬼神说的为阴阳家，期中君权神授更为封建专制披上了神秘色彩，阴阳家出于道家。据《史记·孟子荀卿列传》载:“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨（礻几）祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。..称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。……其术皆此类也。”邹衍是战国中期稷下学派的一个重要代表，他的学说伪托黄帝，说明邹学即战国中期的黄学。但这里的邹学显然为汉人所伪托，因为司马迁说其“先序今以上至黄帝”，“今以上”是指汉武帝。不过，其主要理论“阴阳”、“五德终始”说确属黄学思想。
　　
　　

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