读后评论－第二十五章－神音如钟 (第2/2页)

鳄祖等人，在这个宇宙中，虽然不能拔尖盖帽，但也不会是太小的人物，而即使如佛陀，即使青铜古棺中的存在，都不会是那种封顶的巨擘。而且，这个宇宙也是有局限性的，很可能会出现更上层的世界，而佛陀等人，是相对一段岁月中崛起的强者，古棺，只是比佛陀他们那一时代久远一些，在更为浩瀚的岁月前，早就有了佛陀等无法企及的修炼者，那些才是我们的主角所要抗衡的人物。
　　
　　战魂逆天回复：‘天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
　　
　　五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
　　
　　阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。’