第七七四章 阶段 (第2/2页)

盖亚净土的教育体系，在成立之初，就由阿达民起草，将教育体系分划为初、中、高三个阶段，一直沿用至今。
　　
　　由于禁止繁衍，到今天，这体系里的初级阶段、基本对应旧时代的学前与小学教育，似乎已接近于完成了历史使命，年龄最小的学生也有九岁，不出几年，升入中级教育机构后，初级教育机构就“无生可召”，
　　
　　似乎可以直接关门大吉。
　　
　　这样的前景，显然，并不是方然所期盼的，一切他都另有打算。
　　
　　人类，在文明跨越奇点、获得无限长的生命后，究竟以什么样的形态生活，怎样构成文明，这显然与社会的一切规划紧密相关。
　　
　　在研讨会上，方然没有展开说明这点，只告诉在场专家们“以传统人类社会的构成来规划”，至于这样规划的教育体系，如何应对民众年龄一年年提升，少年儿童群体，将永远不复存在的问题，
　　
　　那要留到“意识模拟器”与相关技术成熟、投入应用时，再作说明。
　　
　　总之，以一个传统的人口构成，来规划盖亚净土的教育体系，所谓初、中、高三级，并不能简单对应到旧时代的教育阶梯上。
　　
　　原因在于，旧时代的教育体系，即便也很重视接受者的自身发展、完善，却始终有一个“培养劳动者”的重担在肩，此外还有不宜言说的“维持稳定”、甚至“渔民”等职责，最终的结果就是乌烟瘴气。
　　
　　而在新时代，教育的目标很单一，完全围绕接受者的成长规律而制定。
　　
　　盖亚净土的初级教育，基本对应旧时代的幼儿园、以及联邦学制的一至四年级，目标，是将一个呱呱坠地、宛如白纸的新生命，
　　
　　培养成人类文明中的一分子，从“自然人”变为“社会人”。
　　
　　“社会人”，在旧时代的语境中，往往用来指代无所事事、寄生在社会肌体之上，凭“本事”小打小闹攫取资源的家伙，这一含义在新时代已被废弃。
　　
　　其原本的含义，则是在一个“人”的自然属性之上，构建能适应、融入、并存于人类世界的社会属性，使幼小者具备语言、认知、交往、自我认知等能力，熟悉人类社会的基本规则，哪怕暂时还不明白其意义。
　　
　　在这一阶段，与旧时代的教育过程相比，知识、技能的学习比重明显较少。
　　
　　一个不过几岁的孩童，学习知识，甚至于学习科学，能有什么样的显著成就呢，几乎没有，这样做完全是得不偿失。
　　
　　旧时代见诸媒体的所谓“神童”，本质上，都是基于记忆、模仿的揠苗助长，即便其中确有一些个例，成长为卓越的人才，“神童”成才的比例，刨除家庭、教育与其他环境影响后，也和所谓“普通”儿童并无差异。
　　
　　说白了，一个孩童未来是否成才，与其在幼年时代，是不是“神童”，
　　
　　两者间根本没有关联。
　　
　　从降生，到成人，一个人的脑神经等客观条件，是逐渐发展成熟的，栖居其中的思维、意识与智慧，自然也需要成长的过程。