第九一一章 连接 (第1/2页)

这样的论断，其实，自己很早以前就见过，但彼时的自己，并无法理解这一说法背后的深邃思想，而更倾向于将其归为唯心主义：
　　
　　“世界，是客观存在的，但能看到一个怎样的世界，
　　
　　则取决于观察者的思维状态。”
　　
　　离经叛道，否认现实世界的客观性、真实性，这是方然看过后的念头。
　　
　　现在呢，对量子力学有了一些起码的理解，他才顿悟到，那论断并非唯心主义，而是在承认现实世界客观存在的基础上，
　　
　　点明观察者的主观性，以及，
　　
　　由于这种主观性，而必然导致观察结论的“个性化”，而非仅仅取决于被观察的对象。
　　
　　观察，既然是一种量子态之间的锁定，特定态的观察者，不论是人、还是仪器，都必然只能锁定出观察对象的特定态。
　　
　　之所以在盖亚表面，乃至今天的太阳系之内，物理学，基于实验、观察的自然科学，仍然存在，原因在于这太阳系内的每一个人，其自我意识，彼此间都遍布错综复杂的直接与间接联系，因而在量子态上，
　　
　　也必然存在频繁而密集的彼此锁定。
　　
　　在这种情况下，对同样的客观事物，不同观察者，必然会得到一样的结论。
　　
　　然若这一条件并不存在，假设，来自宇宙中遥远区域的两个观察者，彼此间毫无量子纠缠，那么，当他们先后、且独立的观察实验装置中的猫仔时，
　　
　　有可能会发生什么事情呢。
　　
　　他们，会不会观察到矛盾的结果，
　　
　　譬如第一个观察者，看到死的猫仔，而第二个观察者，却匪夷所思的发现猫仔仍然健在，
　　
　　活蹦乱跳呢。
　　
　　……
　　
　　西历1578年6月底，翌日，就将进入“意识连接”流程，方然已做好了准备。
　　
　　意识连接，尝试将模拟器里的自我意识，与“女娲”生化培养机构里的一具身体，准确地讲，是一串正蓬勃分裂的细胞联系在一起，这漫长的过程，并不需要当事者始终全神贯注，也不影响其在“里世界”生活。
　　
　　只不过，基于过来人的体验，这一过程会牵扯到当事者的时间、精力，大多数进入流程的净土民众，还是会减少在“里世界”的日常活动。
　　
　　在流程设计之初，为所短时间、提升效率，也有人提出一种更激进的方案，就是将民众与“里世界”的接口，直接挪用去连接新生的身体，但这样一来，在接下来的漫长时间里，当事者就将被“禁锢”在“混沌”中枢里，
　　
　　时间一长，想必就会很枯燥、乏味，
　　
　　甚而度日如年。
　　
　　相对温和的策略，则是像现在这样，在保留与“里世界”接口的情况下，另开辟一条通路，通过意识连接网络，与将要重返现实世界的身体保持联系。
　　
　　这样一来，完成意识连接流程的净土民众，事实上都将拥有三重身份，
　　
　　方然将其调侃为“净土时代的三位一体”。
　　
　　“我是谁”，一个何其简单的问题，对净土民众，现如今却不易回答，从意识存在的角度，“我”是“混沌”中枢里的生物电，从自我认知的角度，“我”是“里世界”的一介民众，而从客观现实的角度，
　　
　　

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