第二百零一章 两种忍道，先易后难 (第1/2页)

“我之前说过了，困难简单，这只是我的一种说法，它并不能代表术的强弱。就像我的弟子宇智波未来，她是下忍吧！但她的力量，却在我这个上忍之上。佐助，你不要被忍术固有的印象约束住。记住，忍术强大与否，永远取决于忍者本身，忍术本身是没有强弱的。”对于佐助那期待的眼神，卡卡西给他泼了一次冷水。
　　
　　“忍术的强大……取决于忍者？”这边，佐助若有所思的思考起了这句话，他突然反问道：“卡卡西老师，忍术的强大取决于忍者，那忍者的强大取决于什么？”
　　
　　佐助不知道自己应该怎么变强，就是因为他还没有想透这个问题。现在，他问出了这个问题。
　　
　　“忍者的强大……取决于心灵，而心灵的强大，取决于科学思维。知道什么是科学思维吗？所谓的科学思维……”
　　
　　“所谓的科学思维，就是形成并运用于科学认识活动、对感性认识材料进行加工处理的方式与途径的理论体系；它是真理在认识的统一过程中，对各种科学的思维方法的有机整合，它是人类实践活动的产物。”接过卡卡西的话头，佐助背出了课本上的知识。
　　
　　“学的不错啊！”看佐助背出了课本里的知识，卡卡西夸了他一句。
　　
　　“这没什么，只是科学思维……我还以为，心灵的强大，会取决于毅力、爱之类的东西呢！”说到这里，佐助想起了鸣人。
　　
　　“我可没说毅力和爱之类的感情不重要，只是相对于科学思维而言，毅力和爱之类的存在，重要性要稍微低一些。为什么？为什么科学思维这么重要呢？其实，在第三次忍者战争之前，这个说法没有人会认同。”
　　
　　“为什么？”佐助听到愣了一下，他问道。
　　
　　“在第三次忍者战争之前，忍者之间的交流还不是特别频繁的时候，那个时候的忍者们，对于忍道的交流，是非常少的。更多的，是忍者自己通过不断的任务，来与现实共鸣从而产生领悟。这种领悟，带有强烈的主观看法。同时，它也是传统忍道的根基。”
　　
　　“心灵的强大，在于感性思维，这是第三次忍者战争之前的主流。而如今，心灵的强大，在于理性思维，也就是科学思维的说法占据了主流。这个说法之所以成为主流，是忍者们通过保卫战争，用鲜血换来的认知。”
　　
　　“……困难的雷遁是什么？”从第三次忍战的凝重话题中回过神，佐助对着卡卡西问道。
　　
　　“说起困难的雷遁，就要先说说简单的雷遁。所谓简单的雷遁，就是靠感性思维这样的混沌思维为主体的雷遁术。简而言之，就是靠感觉！而困难的雷遁，它反其道而行之，用理性思维这样的科学思维驾驭雷遁查克拉。”
　　
　　“比如这样……”说着，卡卡西的手指一勾，他那忍具包中的金属物品全都飞了出来。
　　
　　“来！试着把它拿走！”苦无悬浮在半空中，卡卡西将其中一枚弄到了佐助身前，并对着他说道。
　　
　　

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