第六十四章 普济寺（三） (第1/2页)

“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
　　
　　复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
　　
　　复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
　　
　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
　　
　　苦陀大师声音低沉，双目微阖，世间万事皆有因果报应，罗元娘不知这世间是否真是如此。约是有的吧，罗元娘情愿相信。
　　
　　“缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。”
　　
　　缘起缘灭人力不可及。它来时欢欢喜喜的接受，它走时莫要徒生留念。
　　
　　“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”
　　
　　罗元娘只觉得苦陀大师讲的深入浅出，富含丰厚人生哲理的一个个小故事，听的如痴如醉。
　　
　　苦陀大师暂且去休息，罗元娘才回过神来。罗元娘对杨氏说：“苦陀大师果然名不虚传，我以前并不怎么爱听佛理，枯燥无味，苦陀大师却能让人全身心沉浸，不愧是一代高僧。”
　　
　　杨氏疑惑的问：“苦陀大师自然是得道高僧，难道你今天才知道？那你这么兴奋为什么。”
　　
　　罗元娘一噎，她能说自己只是在家呆闷了，找个理由出来透透气吗。
　　
　　“我不是从前只听过大师的名声嘛，未曾亲眼见识，心里尚有些不确定，今日才知是我坐井观天，不能凭空想象出大师的风采。”
　　
　　杨氏‘哦’的一声接受了这个解释，又沉下心回味刚才的哲理。
　　
　　罗元娘起先并不觉得苦陀大师有多厉害，一是罗元娘不信佛，对于所谓的佛家高人不仰慕。二是这个时代人民因为舆论的不发达，所以一传十，十传百，人物形象难免美化，把他拱的好像很高大上一样。
　　
　　但今天看来，苦陀大师显然有几把刷子，不是浪得虚名之辈。那些话朴实无华，富含哲理，深入人心，连罗元娘这个不信佛的都沉浸其中。明显不是一个靠嘴花花的骗子能够说出来的，虽然没人知道，罗元娘还是为以前自己不以为然的态度感到惭愧。
　　
　　

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