《道德经》二十六章 (第1/2页)

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。
　　
　　轻则失根，躁则失君。
　　
　　[译文]
　　
　　厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
　　
　　[注释]
　　
　　①躁：动。君：主宰。
　　
　　②君子：一本作“圣人”。指理想之主。
　　
　　③辎重：军中载运器械、粮食的车辆。
　　
　　④荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。
　　
　　⑤燕处：安居之地；安然处之。
　　
　　⑥万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。
　　
　　⑦以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。
　　
　　⑧轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。
　　
　　[引语]
　　
　　这一章里，老子又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。在本章里，老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的，他的矛头指向是“万乘之主”，即大国的国王，认为他们奢侈轻淫，纵欲自残，即用轻率的举动来治理天下。在老子看来，一国的统治者，应当静、重，而不应轻、躁，如此，才可以有效地治理自己的国家。
　　
　　

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