第四十七章 7 (第1/2页)

7
　　
　　韩春雪团坐在干部们中间，“佛教嘛，它是由印度传入中国的，据说，是一个印度的王子有感于人生的生、老、病、死等诸多苦难，发下宏愿要给芸芸众生寻找到一条解脱和重生之路，于是他在菩提树下潜心修炼，最后大彻大悟创建了佛教。
　　
　　“佛教认为六道轮回，即人死后可以托生。它主张众生平等，这众生不仅是指人，还包括世间一切有生命的东西，比如所有的动物，花啊草啊什么的，这一点和西方人主张的天赋人权，人人平等似乎有点儿相同。
　　
　　“佛教的最高境界是西方极乐世界，即通过自己的修行，通过普度众生而成佛，从而到达极乐世界。噢，虽说我是北大的学生，可我却不是研究佛教的，也就知道这一点，算是皮毛吧。
　　
　　“不过，任何一个民族的文化都应该是多元的，我们中华民族也不例外。有着五千年灿烂文明的中华文化她应该包括汉文化，各少数民族文化，还应该包括佛教文化、道教文化等等。
　　
　　“但任何一种文化都有她的精华和糟粕两部分，只不过所占的比重不同。比如说佛教的积极意义在于，它给人以信仰，使那些在贫困和死亡中挣扎的人们，还有遭遇人生不幸和打击的人，暂时找到了一种寄托，所以有不少人相信它。
　　
　　“而我们引以为自豪的中华文化，虽然有五千年的灿烂文明史，但她的糟粕和不好的东西却在一直毒害着国人，这也是我们这个国家衰落的原因之一。
　　
　　“因此，西方列强才屡次侵略我们。而当今日本帝国主义更是想灭亡我们这个国家，消灭我们这个民族，这是我们绝不能答应的！他们发动这场战争的目的，不仅是要掠夺我们的财富，还要消灭我们的文化，亡我种族。”
　　
　　“他们简直是白日做梦！”有人带头喊了起来。
　　
　　韩春雪接着说：“所以，对中华文化我们不能一概相信和尊崇，更不应该全盘否定。”现在，韩春雪的这番话，让人觉得政委和大队长的角色易位了。
　　
　　“对，我们革命战士一定要坚定自己的信念，决不能让一些乱七八糟的东西干扰我们，毒害我们。都听到了没有？”
　　
　　有人问：“说了半天，那和尚的事儿还管不管了？”
　　
　　乔平南心里已经有了数，“急什么？我和大队长再商量商量。”
　　
　　“依我看，让战士们也讨论讨论，不是军事民主吗？这件事我们也民主民主。”还是刚才那个声音，他的观点是不管，让战士们讨论的目的在于，能有更多的人支持他。
　　
　　“行。”乔平南拍了板，“讨论就讨论，可我告诉你，一定不能让那个觉远听见，否则影响不好。都先回去吧。”
　　
　　众人一离开，韩春雪着急地问：“政委，你心里到底是怎么想的？要是战士们不同意呢？”
　　
　　乔平南故意卖了个关子，“大队长，你说呢？”稍后他扑哧一乐忍不住了，“我的大队长，这关系到中华文化嘛，你说我能不同意吗？”
　　
　　韩春雪点点头，“是呀，英法联军进北京，他们大肆劫掠后还放火焚烧了圆明园，他们烧毁的何止是一座普普通通的圆子？敦煌莫高窟大量稀世珍贵文物被盗，昭陵六骏的被切割，表面上看是西方个别考古队所为，可这是一脉相承的**裸的侵略，文化侵略。现在，日本人和日本军队又瞄上了灵岩寺，我看这件事不简单。问题是我们对这座寺院不了解呀。”
　　
　　“问题是我们的部队太少了！”乔平南同样有些急，“周围只有我们这支游击大队，真是分身乏术呀。哎，要是能把那塑像藏起来就好了，小鬼子找不着，它不就死了心？”
　　
　　韩春雪笑着说：“没听那些塑像和真人般大小，而且整整四十尊，往哪里藏呀？能有那么大的地方吗？再说，整座寺庙你藏得住吗？”想了想她试着问，“分兵怎么样？”
　　
　　“不行！”乔平南一听就明白了，“这个时候分兵是兵家之大忌，况且我们本来兵力就不多，战场上情况瞬息万变，真要那样弄不好就会鸡飞蛋打两不全。”
　　
　　“嗯，我也是随便说说。原先听说过这么个故事，八国联军进北京时，侵略者发现一家古董店藏有一尊青铜古鼎，店主人为了保护这尊鼎不被抢走，灵机一动用一尊赝品支应了过去，他趁机想法把古鼎转移埋藏起来。后来侵略者发现后又来逼他，可这位店主人至死都没说出古鼎的下落。一个普通的商人，普通的老百姓尚能如此侠肝义胆，义不容辞，我们就更不能眼看着千年古寺遭敌毒手。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）