第九十七章 美杜莎这样的魔物 (第2/2页)

在阿尔戈英雄的时代和特洛伊战争之间，存在以其恐怖的罪行而闻名的一代。这些罪行包括阿特柔斯和梯厄斯忒斯在阿尔戈斯的所作所为。
　　
　　在这些神话的背后其实是阿特柔斯王朝(拉布达科斯王朝的两个特别的英雄朝代之一)的权利衰弱和其统治模式从继承制到主权制转换的问题。
　　
　　这对孪生兄弟阿特柔斯和梯厄斯忒斯以及他们的子孙在迈锡尼统治的衰弱过程中扮演了重要的角色。
　　
　　底比斯史诗合集刻画了发生在底比斯的建造者卡德摩斯以及之后的国王拉伊俄斯和俄狄浦斯身上的故事；还记录了关於最终攻打底比斯的七位将领以及他们的后辈英雄的一系列故事。
　　
　　与俄狄浦斯相关的早期史诗中描写到，当他发现伊俄卡斯忒其实是他的母亲之后，仍然继续他在底比斯的统治，并重新娶了一位妻子并和她延续了后代，这和之后的一些悲剧(如索福克勒斯的「俄狄浦斯王」)以及后期的神话大不相同。
　　
　　希腊神话在希腊人和特洛伊人之间的战争，特洛伊战争及其后续时期，达到了高潮。
　　
　　在荷马的作品中关於特洛伊战争的故事已经的到了定型和奠基。之后又更加详细的（特别在希腊戏剧的领域）分为几个主题。
　　
　　在古罗马文化中，罗马人由於英雄埃涅阿斯的故事而对特洛伊战争特别感兴趣：埃涅阿斯是一位特洛伊的英雄，他从特洛伊出发，最后发现了后来成为罗马的城市。
　　
　　维吉尔在他的《埃涅阿斯纪》中也提到这件事(埃涅阿斯纪的第二本书中记录了着名的特洛伊事件)。此外还有两部拉丁语写的使用狄克提斯和达勒斯署名的伪编年史。
　　
　　在《特洛伊围城系列》中描写到引发这场战争的爆发和战争初期的一系列人和事：厄里斯。引致纠纷的金苹果，帕里斯的判决以及对海伦的诱拐，以及在阿维利达发生的伊菲革涅亚的祭献。
　　
　　为了营救海伦，希腊人在墨涅拉俄斯的兄弟，迈锡尼的国王，阿伽门农的领导下组成了一只庞大的远征队。而特洛伊人则拒绝将海伦交还。
　　
　　史诗《伊利亚特》的时间则开始於战争的第十年，集中讲述了阿伽门农和希腊人中最勇猛的战士阿喀琉斯之间的反目，以及因此引发的阿伽门农的外甥帕特罗克洛斯和普里阿摩斯的长子赫克托耳在之后的战斗中的死亡。
　　
　　赫克托耳死后，特洛伊方面得到了两位外来同盟的加盟：亚马逊人的女皇彭特西勒亚和衣索比亚的国王门农；同时拂晓女神厄俄斯也加入了这个阵营。
　　
　　阿喀琉斯成功地除掉了上述的两位人类外盟，但他自己却被帕里斯射中脚踝而死去，因为他的脚踝是他全身唯一一处能够被人类的武器伤害的部位。
　　
　　最后，希腊人在雅典娜的帮助下，建造了特洛伊木马。无视普里阿摩斯的女儿卡珊德拉的警告，特洛伊人为西农所骗，将木马当做雅典娜的供奉品拖进了特洛伊城；而提议将木马摧毁的拉奥孔则被海蛇咬死。
　　
　　到了夜里，木马中的希腊士兵打开城门，等待在城外的士兵一拥而入，特洛伊城惨遭洗劫，普里阿摩斯和他剩下的儿子被残忍地杀害；特洛伊的女性们沦为希腊各城的奴隶。
　　
　　之后就开始了众多希腊领袖的回归之旅(包括奥德修斯的十年旅程以及埃涅阿斯的回归（《埃涅阿斯纪》）和对阿伽门农的谋杀)，这些多记录於两部史诗：已经遗失的《诺斯托伊》（或命名为「回归」）和荷马的《奥德赛》。(未完待续。)