第357章 此时却羡闲人醉 (第2/2页)

她第一次看到杨逸露出这样的表情，大宋的杨大学士变成了二愣子，可把清娘乐坏了。
　　
　　她那纤纤一握的小腰差点经不住早春的风儿，迎风欲折。嘴边的梨窝在她笑脸上时隐时现，刹那芳华醉了一季春光。
　　
　　“清娘，你是怎么知道这些的？”
　　
　　“当然是看书啦。”
　　
　　清娘不禁小小得意了一回，一直以来，她对杨逸总有一种盲目的崇拜，总觉得他是无所不知，无所不晓的，如今偶像被自己说得目瞪口呆，让她开心极了，脸上的笑容一直没收过。
　　
　　“杨大哥，今天你必须、必须以樱花为题，作诗一首，否则人家可不依你。”清娘捏着粉拳，娇俏地说道，她连用了两个“必须”，一付不容推托的样子。
　　
　　杨逸举杯一饮，未作多想，随口吟道：
　　
　　十日樱花作意开，
　　
　　绕花岂惜日千回？
　　
　　昨来风雨偏相厄，
　　
　　谁向人天诉此哀？
　　
　　忍见胡沙埋艳骨，
　　
　　休将清泪滴深杯。
　　
　　多情漫向他年忆，
　　
　　一寸春心早巳灰。
　　
　　这下清娘不笑了，为诗所感，望着满树樱花默默伤神，杨逸差点想给自己来一嘴巴，他一把将少女抱入怀中，点着他的鼻尖笑道：“清娘啊！这吟诗而已，岂能当真。”
　　
　　“可是诗由心生。”
　　
　　“你的是，我的不是，杨大哥我是个没心没肺的人……”
　　
　　清娘一下子又堵住他的嘴巴，不让他说下去。
　　
　　俩人赏花吟诗，旁边侍酒的禛子几人崇拜地看着，这对她们来说，是一场精神上的盛宴。
　　
　　在日本，有史已来又何曾有谁有清娘这样的才情？当然，在她们心中杨逸比清娘有过之无不及。
　　
　　而现在的日本人，上到皇亲显贵，下到黎民百姓，对中华文化的仰慕可谓是深入骨髓，绝不带半点虚伪。
　　
　　因此杨逸根本不用花心思让令子去推广华夏文化和礼仪，只要双方往来密切些，日本人自己就会去学习，去效仿，以向华夏学习为荣。
　　
　　比如平安京里的布局，朱雀大街，东面叫洛阳，西面叫长安，皇宫大门叫朱雀门，举行朝会的大殿叫太极殿，官府的文书用汉字；和歌脱胎于唐诗，官服借鉴唐装，女子的礼服叫裳唐衣，男人姓名后面多用“郎”，女人多用“子”，贵族以会说汉语为荣；诸如这般，或是直接照搬，或是借鉴模仿，如饥似渴地吸取着华夏文明，哪里用得着你去强行推广？
　　
　　杨逸为了转移清娘的注意力，对禛子问道：“你们日本可有与樱花有关的诗句。”
　　
　　禛子摇摇头答道：“在我们日本，吟诵樱花的诗句倒是不少，可是没有一首能比得上主人你们刚刚吟诵的两首好。不过我在我们日本，有一个关于樱花的传说，主人要不要听？”
　　
　　“哦，说来听听，清娘，快听。”
　　
　　禛子理了理发鬓，柔声说道：“在我们日本，樱花是爱情与希望的象征。相传在很久以前，天孙迩迩芸神，从天上降到日向的高干穗山峰后，在笠纱的海角遇到一位美人。大神问起她的名字，回答说是大山津见神的女儿，名叫‘木花开耶姬’。
　　
　　大神向其父大山津见求婚，父神很高兴，便把木花开耶姬嫁给大神。
　　
　　那一年11月，木花开耶姬从西边的高干穗山峰出发，途经九州、关西、关东等地。沿途，她将一种象征爱情与希望的花朵撒遍每一个角落。
　　
　　因为‘木花开耶姬’在我们日语中意为樱花，为了纪念这位仙女，于是人们便将这种花命名为樱花。”
　　
　　杨逸听了哈哈一笑道：“寓意是很好，不过我有些奇怪，大宋各地也都有樱花，难不成你们这位木花开耶姬嫁给大神时，还到大宋去逛了一趟？”
　　
　　“这……”禛子有些窘迫，不知如何作答。
　　
　　清娘为她解围道：“杨大哥，人家就是一个传说，你干嘛较真呢？”
　　
　　杨逸无辜地摊摊手答道：“我较真了吗？我也就随意说说。”
　　
　　“可是……”清娘一时不知如何反驳他，小嘴嘟着。
　　
　　“哈哈哈，可是禛子她们的大神应该尊重是吗？”
　　
　　“对啊，就是这样！”清娘连忙点头。
　　
　　“好吧，是我错了！清娘乖乖饶命！”
　　
　　杨逸对什么大神虽然不以为然！不过他没有把这种情绪表现出来，尊重别人的信仰，这一点是没错的。
　　
　　现在杨逸有心经营日本，这种蔑视别人信仰的行为自然应该收敛起来。
　　
　　（未完待续）