唐宋八大家-韩愈7 (第2/2页)

我们说，韩愈的这种行为，就是明知山有虎，偏向虎山行。他能不知道这东西写上去皇上什么反应吗，肯定知道。
　　
　　所以我们说在韩愈的身上，不但他有政治家的见识，他还有政治家的胆略，得有这个勇气呀。
　　
　　有的人是看见了，心里明白，揣着明白装糊涂，什么也不说，做好好先生。
　　
　　有的人是什么呢，是看都没看清楚，就胡乱说，结果事与愿违。像韩愈这样，看得是一针见血，同时在适当的时候又敢于上书，直接跟皇帝说这样做是不对的，您必须停止，这样的人是太少了，这是要搭上性命的事情。
　　
　　所以我们说，韩愈也许是在唐宋八大家里头，惟一一个敢于直接给皇上说不的人。
　　
　　韩愈要被贬潮州了，那么我们说啊，在中国古代这个贬官是有制度的。
　　
　　比方说，今天我们下了诏书，要贬谪你，第二天你就得动身。这时候的韩愈已经跟几十年前的韩愈不一样了，他有一个儿子，这个儿子二十岁，基本上成年了，还有四个闺女，这四个闺女年龄还都很小，都未成年，再加上韩愈已经去世的那些兄长、堂兄们，他们的孩子现在也由韩愈来抚养，再加上家里的这些仆从，一大家子，可能接近一百多口人。
　　
　　那么这么多的人都怎么样呢，都要跟着一起迁出长安，跟着韩愈一起到被贬的地方去。
　　
　　我们都做过长途的旅行，别说一百口人，我们就是十来个人，二十来个人，那都是一次很大的行动，都得周密地筹划，不用说今天刚下诏书，明天就得上路。
　　
　　那么韩愈从长安去潮州，先从长安到的韶州，那就是五千里路，又从韶州到了潮州，这就是三千里路，在路上，他一共走了一百天。
　　
　　一个五十二岁的人，长途跋涉，重重关隘，万水千山，走一百多天才到了潮州，这是非常辛苦的。
　　
　　韩愈到了潮州以后，按照朝廷的惯例，就给唐宪宗写了一道谢恩的奏章，这道奏章的名字叫《潮州刺史谢上表》，就是谢主隆恩的意思。
　　
　　在这个奏章里头，韩愈主要表达这么几个意思：第一，总道歉。韩愈认为自己性格太唐突，说话太冲撞，得罪了皇上，罪该万死，这是第一个总的意思，是总道歉。
　　
　　第二个意思是什么呢，是表示感谢。就是我这个罪，本来是应该杀头的，皇上不但没杀我，还把我贬到潮州，让我担任潮州地区的最高行政长官，我对此深表感谢。
　　
　　第三，汇报。他说什么，潮州这个地方，太偏远了，可是再偏远，皇上您的阳光还是能照到这个地方来的，据我的观察，潮州这个地方虽然社会经济文化比较落后，但是当地的民众，那都是忠君的，那都是忠于朝廷的，所以这个地方是个好地方。
　　
　　第四，哭穷。为什么哭穷啊？他给皇上说，说您看，这个地方离广州就有两千多里，来回就得一个多月啊，我现在都五十多岁，头发全白了，牙齿都掉光了，年轻的时候就多病，我在朝廷里头连一个给我说话的人都没有，要不是您给我说话，我现在还不知道在哪儿呢。
　　
　　你听，这话锋就开始有所转换了对不对，你不能到了这儿你还跟皇上说，我没事，我身体很健康，一切都不用您操心。
　　
　　不是，他给皇上说，我到了这儿，就准备把我的生命奉献到这儿，为什么呢？
　　
　　我身体不好，环境又差，只有您可怜我。第五，自我推荐。我还是可以再让您用一用的，我这个人生性愚钝，没有什么特长，只有一个特长，什么特长呢？
　　
　　就是会写文章。我的文章可以跟《诗经》、可以跟《尚书》相媲美。我所做的诗歌可以放在太庙里边歌唱，我所做的碑文可以刻到泰山上。
　　
　　皇上，我想要歌颂您无边无际的功德的话，我告诉您，我就是那个最合适的人选，因为我文章写得好啊。
　　
　　第六，就开始歌功颂德了。说什么？说大唐王朝自从建立以来，也是多灾多难。
　　
　　最有成就的是谁啊？唐太宗。可有一样，唐太宗的功劳固然很大，纵横捭阖呀，千古一帝，可是他那功劳很多都是在唐高祖在的时候，他就已经建立了的。
　　
　　您可不一样啊，您想想，您接的是个什么摊子啊？是
　　
　　“安史之乱”以后的一个烂摊子，不过短短的几年时间，经过您的治理，唐朝现在又恢复了它中兴的局面，这是多么伟大的功业，这是多么伟大的功勋那，可就是在这样伟大的时刻，我却不能在您的身边发挥我的长项，用我的生花的妙22笔，来歌颂您的功德，这实在是太遗憾了。
　　
　　我觉得呢，我自己生在这样一个盛世，我遇到您这样一个明君，我应该发挥我的才能，不然就太可惜了。
　　
　　韩愈最后说什么？说我一想到这个巨大的遗憾，我就死不瞑目。我在这遥望着长安的宫殿，我的灵魂早就飞到了您的身边，您作为天下人的父母，为什么不能够可怜可怜我呢？
　　
　　您为什么还不赶紧把我召唤回到您的身边呢？六大点，你发现没有，该说的全都说了。
　　
　　宋代的大散文家欧阳修，他看到了韩愈的这篇文章，就很不以为然，他说古代多少的仁人志士，当他们临危之际，他们敢于自我牺牲，敢于舍出性命，敢于坚持真理，可是一当被贬谪啊，他们就开始絮絮叨叨、啰哩啰嗦，然后就开始哭自己多么穷，哭自己多么苦，希望皇上能把自己收回去。
　　
　　这样一来就让我们也产生了一个很大的疑惑，说这个到底是怎么回事啊？
　　
　　我们就对韩愈的人品都发生怀疑。应该说，无论是欧阳修还是我们，有这样的想法那都是很正常的，也是有一定道理的。
　　
　　但是有一样，话分两头说，这个问题，你要从另外一个角度来看，它也是完全合理的。
　　
　　第一，唐宪宗再有缺点，他毕竟是唐玄宗以后唐代最杰出的皇帝。古人曾经评论说，唐宪宗的作为
　　
　　“亚于贞观。韩愈所称，颇无愧色。”——储欣《唐宋八大家类选》卷一说唐宪宗所建立的功勋比起
　　
　　“贞观之治”来也不逊色，。韩愈所说的这些事实应该说唐宪宗，放在唐宪宗身上也是没有愧色的。
　　
　　就这么说吧，韩愈说两句吹捧唐宪宗的肉麻的话，阿谀奉承他两句，还是可以接受的。
　　
　　总比面对一个真正的昏君，空口白牙地说两句，昧着良心的、那种肉麻的吹捧的话，要实事求是一些。
　　
　　第二，唐宪宗既然是个明君，他又开创了唐朝中兴的局面，任何一个身处其中的有作为、有抱负的大臣，都不希望错过这样一个盛世和明君。
　　
　　尤其对韩愈这样的人来讲，本来仕途就很坎坷，好不容易有了起色，自己又确实有才华、有才能、有抱负，他当然很着急，他想急着在有生之年里头，在这样一个盛世里边，为这个社会和时代做一些贡献，所以他奉承和吹捧唐宪宗，他的目的是什么呢？
　　
　　他的目的不是小人的目的，是什么呢，是君子的目的。我想要得到唐宪宗及时地原谅，导致我可以怎么样呢？
　　
　　及时地回到朝廷，做我的事情。这是很值得重视的又一点。第三，我们说，韩愈从科举以来一直仕途历经坎坷，尤其是这一次被贬，全家跟着拖累。
　　
　　我跟你说，韩愈是一个人到的潮州，为什么呢？他的家里头人最后到了韶州以后还要再走三千里路才能到潮州，大家是实在走不动了，而且这一家子要再搬过来实在是太麻烦了，在这种情况下，等于是韩愈一个人待在潮州，他的家里人全部都在三千里外的韶州住，你想想看，这种家庭破裂、妻离子散的这种境遇，对于韩愈一个五十多岁的人来讲那是太艰难了，他在这儿既要自己办公，还有注意朝政的变化，同时还要照顾自己的身体，你想想看，头发都白了，牙齿都掉了，又耗费着心力，他想尽快地结束这个局面。
　　
　　不说别的，不为自己，就为孩子，为家里头人，他也应该赶紧及时地给皇上道个歉。
　　
　　所以我们说这叫什么呢？这叫人之常情。第四，归根结底，唐宪宗跟韩愈的矛盾，他是不是敌我矛盾？
　　
　　不是，是
　　
　　“人民内部矛盾”，说白了就是两个人对待宗教的态度和看法，角度有所不同，但归结点都一样，都是为什么，都是为了好，不是为了坏；都是为了建设，不是为了破坏。
　　
　　咱们认真地想一想，唐宪宗当真会杀韩愈不成？当真把他恨到牙痒痒不成？
　　
　　不会，你想想看，我们前面说过韩愈一直仕途不顺畅，是谁最后一步一步地把他提拔起来的呢？
　　
　　当然有别人的推荐，但是，最终下决心要提拔他并且有能力提拔他的是谁呢？
　　
　　是唐宪宗，所以应该说，唐宪宗总的来讲对韩愈是非常赏识的，是充分地肯定他的能力的，不然的话怎么可能派他去做裴度讨伐军的行军司马呢？
　　
　　也就是我们说的参谋长，这对他是非常大的信任，怎么会把写碑文的任务交给他呢？
　　
　　这无论在具体的政治的、军事的行动当中是信任他的，不但信任他的忠心，也信任他的能力，同时在文章事业上，也是充分信任他，那他给韩愈这么大信任，韩愈能对他不忠心吗？
　　
　　肯定也是非常地忠心。所以说到底，还是一个明君和一个忠臣，自己家里闹了点矛盾，只不过韩愈耍点性子，唐宪宗当时脑子也在冒火，所以这个事情23变得非常地剧烈和激烈，但这并不等于说两个人的矛盾已经是不可调和的.韩愈这奏章写上去了，这就是他对唐宪宗的态度有了变化了，那有一个问题紧接着就来了，唐宪宗看了这份奏章之后，会有什么反应啊？
　　
　　这很重要啊，唐宪宗的反应还是比较让我们期待的，宪宗怎么说，宪宗说：昨得韩愈到潮州表，因思其所谏佛骨事，大是爱我，我岂不知？
　　
　　然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也，我以是恶其容易......——《旧唐书》什么意思？
　　
　　说昨天我收到韩愈给我的信了，我想想他当初劝谏我、劝阻我，不让我奉迎佛骨，他说
　　
　　“大是爱我”，韩愈是真的对我很忠诚，韩愈是真的很爱护我，很保护我。
　　
　　“我岂不知”？我怎么能不知道呢？我要连这个都不知道，我还在这儿给他当君主呢。
　　
　　“然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也”，可是韩愈这个人就是毛病太多，你个做大臣的怎么能够就直接说，我做皇帝的因为尊奉了佛法，因为奉迎了佛骨就活得短呢？
　　
　　我讨厌的是这个，你让我这脸都没处搁去，在这朝堂之上，在这朝廷之上，你上来一封奏章，所有难听的话都让你说遍了，所有诅咒的话也都让你说遍了，你还要让我给你个好态度，以后这样，那让我还怎么样跟其他大臣说话？
　　
　　我得有个表示不是？唐宪宗说这个话的时候，其实心里边已经有了赦免他甚至重新起用他到朝廷来的想法。
　　
　　所以我们就一看呀，就说觉得像两个孩子在闹事一样，那我们说韩愈对这件事情有了一个基于现实层面的反省和悔悟，唐宪宗对这件事情又有这样一个非常明确的表态，那是不是意味着这件公案就会得到一个非常顺利的解决呢？
　　
　　那是不是就意味着韩愈就会尽快地结束在潮州的生活，就会回到朝廷呢？
　　
　　这对我们来讲，也是一个大大的问号，毕竟现实的生活跟我们的想象中是有很大差距的。