第一千五百一十一章菜，还有瘾 (第1/2页)

玩收藏，辽代是一个避不开的朝代。
　　
　　因为这这一少数民族建立的王朝之中，还真有不少艺术成就，就比如佛造像。
　　
　　就是因为这是一个少数民族建立的王朝，很多人就想当然的，把他们的艺术作品，归类于粗制滥造。
　　
　　但是，事实恰恰想法，辽代佛像存世量不大，但制作精湛。
　　
　　辽代金铜佛像的大仰莲台座，尤其出色。
　　
　　在辽代佛像两小腿部分，均各有一条婉曲如小蛇状的衣纹，是辨别辽代佛像的重要着眼点。
　　
　　此外，北河易县八佛洼辽代三彩陶罗汉等，也可以作为了解辽代佛像的参考。
　　
　　相比这些精品佛像，眼前彷制的这一批金代佛像，就有点不上档次了。
　　
　　之后的更是彷的不太好，特别是元、明、清时期的佛像。
　　
　　这一点是不对的，特别是明清时期的佛像，精品还是很多的。
　　
　　因为元明清时期藏传佛教，开始在内地流行。
　　
　　藏传佛像的样式，在内地特别是北方地区影响较大。
　　
　　汉族的传统凋塑技法，依然在承袭前代的基础上继续发展，但已呈衰落趋势。
　　
　　较汉传佛像，藏传佛像最直观的区别，是几乎没有衣纹刻划。
　　
　　这应与藏传佛像，受尼泊尔等地佛像艺术影响有关。
　　
　　而汉传佛像，则喜欢刻划佛像的衣纹，强调衣纹的变化。
　　
　　元代铜佛像很少，值得注意的是杭市的飞来峰，山上凿了很多石窟，其中不少是藏传佛像。
　　
　　明代以前的金铜佛像，体量都很小，20厘米高者就算了不起了。
　　
　　可是到了明代，佛像都做得很大，二三十厘米高的已不鲜见。
　　
　　这是因为明代经济非常发达，用白银做流通货币，因此历朝的旧铜、杂铜以及铜钱都可熔炼。
　　
　　铜变得不值钱了，可以铸作很多佛像。
　　
　　明朝历时270多年，中早期的佛像小腿部的衣纹线较长，越晚越呈偏圆形了。
　　
　　中早期的佛像头部与身子比例都还匀称，越晚头部越大，甚至晚期已有比例失调之感。
　　
　　明代早中期的佛像，佛身和台座都是一体铸造的。
　　
　　到了明中期以后特别是明晚期，皆是佛身和佛座分铸。
　　
　　所以现在经常会看到，只剩下上半身的明代佛像。
　　
　　明代在佛的肉髻里多出了「顶严」，这个元素是元代才开始大量地出现在藏传佛像上的。
　　
　　明代神都、西山也有很多藏族喇嘛居住。
　　
　　另一方面，明朝政府和雪区的宗教管理者关系特别好。
　　
　　明政府也要赏给雪区佛像，所以明代神都、西山造的佛像上，也都带着「顶严」。
　　
　　谈到明代造像，就需要特别提及永宣宫廷造佛像。
　　
　　因为明朝初年神都要接待很多XZ大活佛、大喇嘛。
　　
　　神都还有藏传佛教寺庙，住着好几百个大喇嘛。
　　
　　地方的大法王、大活佛来神都朝见皇帝，临走的时候皇帝都要送他们瓷器、茶叶、丝绸、布匹等。
　　
　　后来又加送佛像，这些佛像都是专门为藏僧设计制作的，一招一式都很讲究，真是怎么看怎么喜欢，挑不出毛病。
　　
　　陈文哲能看的出来，眼前的一批明代佛像，都是宫廷佛像。
　　
　　

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