第三百零二章川盐古道 (第1/2页)

“可是陛下，若是群山的蛮寮被杀尽了，八旗旗兵们又如何建功立业？”
　　
　　潘崇彻听到皇帝的述说后，还是有些疑惑，这八旗制度犹如滚雪球一般，越来越大，但若是之后杀尽了蛮寮，又该如何？
　　
　　“哈哈哈！”李嘉大笑：“这天地之间广阔的很，山外有山，人外有人，完了之后就是大理国以及吐蕃，西域，再不济还是契丹，南边还有真腊，怎么可能杀得完呢？”
　　
　　“去别的战场，照样有军功可得，可以靠军功安享富贵，不过这样就没有补充了，毕竟没有蛮寮补充，这八旗甚至有时候连八旗的人都凑不起来了，天下太平，就是解散之时。
　　
　　到时我自有恩旨赐下，编户为民，赐爵封赏，尽为汉人矣！”
　　
　　这实际上就是不断利用与消耗的过程，当然，出卖同族，回报也丰厚。
　　
　　对个人来说，这是坦途的前途。但是对于民族来说，这就是消磨的方法——人死了十之七八，其它的人都享着富贵，成为了大地主，奴仆成群，家财万贯，变换成汉人，这样一来，困扰多年的蛮寮，自然就可控了。
　　
　　其实，这项政策核心就是一句话：真心实意的厚赏八旗，军爵军赏绝不吝啬，土地金银决不失言，不是过河拆桥，不是权术，是诚意，是铁律。
　　
　　凡是能杀同族的人，都加以厚赏，使其金玉满堂，爵高位重，世袭罔替，并且保其延年益寿，子孙繁衍，代代同荣，绝不事后清算。
　　
　　如此这般，就会吸引大量的异族加入到八旗之中，满清都是汉八旗，蒙八旗，李嘉为何不能有契丹八旗，党项八旗，以及吐蕃八旗，西域八旗呢？
　　
　　分而治之，让异族与汉人之间的矛盾，转化为异族之间的贵族与平民之间的财富分配矛盾，维持一种平衡，或许还可以加入一些宗教的元素。
　　
　　他不禁幻想，自己除了皇帝的头衔之外，在藏地、西域、契丹等地会加封什么头衔，李世民的天可汗？已经用了，不再合适……
　　
　　用科举制，军功爵制，让百姓大户拥护自己，积极参与大唐复兴的大业；用八旗制度，让异族投身于复兴大唐，兴盛家族的事业之中，可谓难以停歇。
　　
　　想到得意之处，他又想起来李世民的一句话：天下英雄，入吾彀中矣。
　　
　　有了这些，再勤治于民，轻徭薄赋，再励行强兵，统一天下，并不是遥不可及的。
　　
　　湖南六十万，岭南两百万，清源军一百万，南唐三百多万（没了淮南之后），后蜀三百多万，吴越三百万，南平七十万，一千三百万左右的人口。
　　
　　而中原，夺了淮南，差不多一千一百万左右，只要尽快的统一南方，就能与中原扳手腕了。
　　
　　李嘉憧憬着，心情大好。
　　
　　澧州，朗州之上，与南平接壤，濒临洞庭湖，这里是梅山蛮多居住地。
　　
　　澧州与朗州蛮族经过刘禹锡等人的改造后汉化程度深，汉人迁居于此多，且多居住于平原，方便同外界交易，澧州的梅山蛮长期居住于山上，较为封闭，汉化程度低，直至宋真宗三开梅山，派遣军队强行将梅山蛮从山中捉出才有所改善，根据当时作出这一决策官员的墓志，是因为害怕澧州彻底被蛮族控制，才作出这一行为。
　　
　　

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