第四十二章 九转金丹 (第1/2页)

漫天星光，笛声悠扬，火光柔和，院中三个少年并肩而坐，此时庙里的白衣人看着三个背影，仿佛时间定格在了这一刻。
　　
　　此刻的李醉风犹豫了片刻开怀道：“你要说修行啊，那本少侠今晚就好好给你说上一说。”
　　
　　旁边的石圲也打起精神竖起耳朵认真的听着，这些东西平时他可接触不到。
　　
　　李醉风停顿下说道：“所谓修行就是我等凡人为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种法门。通俗点就是长生不死，与天地同寿，传言修炼得道成仙后可乘飞龙，驾紫雾，翱翔天外，逍遥虚空，数不得而限之，命不得而拘之，真常本体，无有尽时！总结的说我等修行即，夫人欲免轮回，而不堕于世纲者，莫若修炼金丹，为升天之灵梯，超凡之径路也。”
　　
　　说着李醉风大晚上就拿出他那把卖相可加的折扇摇了起来，娓娓道：“当今世上主要以儒释道魔妖各种修行为主，我且说儒释道，儒家功法主要在‘存心养性。天人合一’上下功夫；修佛有84000法门，佛宗中有释迦牟尼证悟的戒定慧，阿弥佗佛的极乐世界，药师佛的琉璃世界，还有禅宗、华严...等修炼法门；修道有3600法门，道和佛家的佛法没什么区别，如果说有区别的话在于法门的差异。但大道至简，殊途同归！”
　　
　　李醉风看了眼认真听着的二人，也不管其听不听得懂继续道：“不得不说的是无论儒释道还是什么，终究将一个相生相克的道理，修行等于调治，万法不离阴阳五行，五行在天为寒暑燥湿风，在地为金木水火土，在人身为心肝脾肺肾，这就是很多修行者讲究体质一个说法，也就是说的天赋慧根。”
　　
　　“我听说在佛教与五行相应的就为杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），在儒教则为仁义礼智信（温良恭俭让），佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），儒教看的是五行的阳面=仁义礼智信（温良恭俭让）。”
　　
　　李醉风看着夏流微笑道：“或许修行就是用儒家的仁义礼智信，对治佛教的杀盗淫妄酒，用儒家的温良恭俭让，对治佛教的贪嗔痴慢疑，回归本根，根在道教的金木水火土，也就是五行生克制化的方法。”
　　
　　夏流皱眉提出了第一个问题：“何为修炼金丹？”
　　
　　李醉风汗颜道：“说实话我也不是太清楚，只知道大概修炼金丹就是所谓的炼精化气、炼气化神、炼神化虚，炼虚合道，最终达到成仙的目的。但是我听说修炼金丹前必须先练静功，即打坐，所谓对境无心，不假人为，方合先天，倘无持静之训练，夹杂后天念想，谓之炼意不净，功夫难以达到高层次。因此我等修炼，须以静功入手。”
　　
　　

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