第四十二章 九转金丹 (第2/2页)

夏流不解道：“静功？怎样为静？如何做呢？”
　　
　　李醉风看着夏流虚心好学也认真的一边做着一边说道：“所谓静功即静坐式，一种是将右脚放在左腿上，再将左脚放在右腿上，名如意吉祥坐；另一种是将左脚放在右腿上，再将右腿放在左脚上，名曰不动金刚坐。”
　　
　　夏流和石圲学者李醉风的方法做了下来，听到李醉风讲解道：“静功的初步是听息，即通过听呼吸的法诀，是自己的心神安静下来，逐步达到‘入静’的境界。此法也叫做两耳返听。”
　　
　　“静功除了两耳返听外，还要双手结定印，塞兑垂帘”李醉风同样是边说边做。
　　
　　塞兑垂帘夏流还是知道的，塞兑，即闭口，舌顶上腭，人的上腭部位，有两个小窝，道家称为“天池”，乃修炼之关窍。其窍上通泥丸，泥丸即是大脑，为神炁汇聚之所，其窍不闭，则漏神漏炁。
　　
　　修炼家言‘口开神炁散’即是此意。顾须舌尖反卷，上封此窍，抿口合齿，保养神炁。神炁想抱，则金业易滋。随口咽下，灌溉五脏。夏流还记得以前读武侠小说时还有说舌顶上腭有接通任督二脉的作用，丹道术语称为“上鹊桥”。
　　
　　说的是还丹之时，大丹亦从此窍降下，倘不接通，则外漏鼻窍而走失，谓之“玉柱双垂”，毁人性命，不可不慎。原来以为是武侠小说里的，没想到还真有这么一说。夏流把自己知道的也简单的说了一下，这次轮到李醉风诧异了。
　　
　　垂帘就很好理解了，即把眼皮微微合拢，只留一线微光的方法。
　　
　　李醉风此时已经感觉不是指导夏流了，纯粹是交流的心态道：“还有想知道静功的成效，须要修性于祖窍（两眉中心略下些，又名山根）把意念放于祖窍，因为此处是性之根源，欲想将散乱之心汇聚一处，只有收归于此，才能见到性光，所谓性光即完全入静后，眼前出现的白光，古人云‘虚室生白’。”