第四十四章 一晚搬身境！ (第2/2页)

要想小周天形成路线，必须要先用意念引出这样的路线，然后守忘，元神主事，按照这样的线路开始造化。
　　
　　这个时候，才叫炼己成熟！这也是夏流下一步即将做的事情。
　　
　　“待”时就是要待这个时候的到来，炼己待时功法一结束，就开始炼丹。
　　
　　所以说炼丹的过程，才叫修炼！
　　
　　夏流意念归守！意识回归，性守祖窍！慢慢的夏流意识来到了一片白茫茫的地方，夏流感觉自己来到了另一个世界，仿佛是本身走在此地。
　　
　　比上次糊里糊涂的来到这里显得真实清晰多了，缓缓前行，看到一片雾气渺渺的空旷地带。
　　
　　此处四周无边际，夏流走近些许，看到了上次意识看见的东西，这次比上次看的更直观全面！
　　
　　只见一古朴厚重灰色石碑，石碑呈四棱台状，上方小下方大，石碑比夏流现在意识体要高很多，仰望向上看，只见石碑上密密麻麻刻满了不认识的符号文字，在石碑上方一尊精致大气圆鼎悬浮在石碑之上缓慢旋转不停，圆鼎离石碑约莫六七寸之高，可以看到旋转的鼎里还有着一些雾状体悬浮飘荡。
　　
　　夏流怔怔看着这个神秘的圆鼎，看的出神渐渐的脑海中一些东西又铺面而来，与上次单一的‘太一经’、‘昆虚诀’不同，此次信息量之大难以概括，好在这种意识信息都是归纳整理好的，意随念起，想看哪一种，一个念头，立马通达。
　　
　　和上次一样夏流再次看了遍太一经的开篇介绍，太一经是篇经法。
　　
　　“太一者，谓之天地未分混沌之元气也，洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。本，于太一，太一出两仪，两仪出阴阳，万物所出，造于太一，化于阴阳。建之以常无有，主之以太一，道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，太一，道也，天下万物生于有，有生于无。”
　　
　　何为‘道’？
　　
　　“一阴一阳之谓道”，道即是阴阳！还说，“道”是“天地之始”、“玄牝之门”、“众妙之门”，“是谓天地根”，“是先天地生”。
　　
　　“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。
　　
　　“迎之不见其首，随之不见其后”。
　　
　　太一经不仅是个经法，感觉更是个总纲，引领你去学习。还是那个问题：何为‘道’？
　　
　　太一经中道：夫道也者，位天地、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细人刹尘，曰道；大包天地，日道：从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。
　　
　　夏流对这些虽然看不懂，但是读一遍就感觉意识清明，浑身舒爽，自然也晓得其宝贵性。
　　
　　夏流再去看太一经的修炼方法，虽晦涩深奥，但是此经一经意识仿似自己就懂得如何运用般。从意念中夏流了解到，太一经也分为五个层次的功法。
　　
　　分别为：
　　
　　第一层：筑基炼己诀，第二层：炼精化气诀，第三层：炼气化神诀，第四层：炼神还虚诀，第五层：炼虚合道诀。
　　
　　相应的对应，道生“无极”，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。同样的五个层次。
　　
　　分门别类，夏流目前只能看到第一层口诀，夏流倒也不是不好奇后面的口诀心法。只是夏流知道就算现在看到后几层的口诀，恐怕也是看不懂分毫，反而影响心境。饭要一口一口吃，路要一步一步走。
　　
　　太一经第一层修炼口诀曰：
　　
　　“玄牝之门，天地之根，生身处，复命关，鬼神觊觎金刚体
　　
　　玄关之窍，凝结之所，甲乙坛，戊己门，灵府灵台蓬莱岛。”
　　
　　也就是说夏流现在已经误打误撞的把太一经第一层修炼圆满了！所以夏流现在的体魄可以说真的是鬼神觊觎金刚体！
　　
　　搬身境大成！
　　
　　只等引气入体，炼精化气，冲击第二层次了！
　　
　　仔细一想，夏流还是很激动的，不过也没着急着冲击第二层次，因为意识中还有其他大量的信息呢。
　　
　　先大致了解下再冲击第二境！